《红楼梦》中所说的"金玉良缘"的象征是薛宝钗和贾宝玉。下面就一起来看看趣历史小编带来的文章。
贾宝玉在元宵夜宴上离席出去，贾母看跟着的是麝月和秋纹不见袭人，出言表达不满，说她越发拿大了。话里话外表达出对袭人的不满。
王夫人一听贾母不开心，马上站起来替她分辨，说袭人母亲才死，热孝在身不方便热闹。
贾母对王夫人的说法并不满意。袭人一介奴才伺候主人才是本分，讲究什么热孝冷孝，又哪里需要避讳。
于是王熙凤又站起来解围，说袭人不来的好处。有她照顾怡红院可以不担心走了火，又能让贾宝玉晚上回去“色色齐全”，又全了她的孝，也体现了主人的恩典。
王熙凤说得色色齐全，贾母听了才罢了。但随后又提起袭人母亲的死，说不记得了，还说要赏几两银子也没赏。
注意贾母这时的措辞。她对袭人的事样样都记得，唯独不记得袭人前几天回过她母亲死了，也忘了“赏”，可是对袭人不在意。
袭人“背叛”贾母，投靠王夫人，终究还是引起贾母的不满。她先是质疑袭人“拿大”，影射王夫人暗中提拔袭人为准姨娘。袭人身份上来了，才会“拿大”!
这句话一语双关，一是提醒王夫人袭人不堪用，二是告诉王夫人做错了。
贾母对袭人母亲之死知而不赏，也是对她本人有看法。
不过，这种小事终究不影响贾母心情，贾母听说，点头道：“这还罢了。正好鸳鸯的娘前儿也死了，我想他老子娘都在南边，我也没叫他家去走走守孝，如今叫他两个一处作伴儿去。”又命婆子将些果子菜馔点心之类与他两个吃去。琥珀笑说：“还等这会子呢，他早就去了。”说着，大家又吃酒看戏。
贾宝玉此时已经回了怡红院。他的细心体贴，必然让他在热闹时回去看看，以尽心力。
(第五十四回)宝玉至院中，虽是灯光灿烂，却无人声。麝月道：“他们都睡了不成?咱们悄悄进去唬他们一跳。”于是大家蹑足潜踪的进了镜壁一看，只见袭人和一人二人对面都歪在地炕上，那一头有两三个老嬷嬷打盹。
宝玉只当他两个睡着了，才要进去，忽听鸳鸯叹了一声，说道：“可知天下事难定。论理你单身在这里，父母在外头，每年他们东去西来，没个定准，想来你是不能送终的了，偏生今年就死在这里，你倒出去送了终。”袭人道：“正是。我也想不到能够看父母回首。太太又赏了四十两银子，这倒也算养我一场，我也不敢妄想了。”宝玉听了，忙转身悄向麝月等道：“谁知他也来了。我这一进去，他又赌气走了，不如咱们回去罢，让他两个清清静静的说一回。袭人正一个闷着，他幸而来的好。”说着，仍悄悄的出来。
琥珀说鸳鸯去找袭人的那一段话，贾宝玉出去了没听到。等他回家时，才看到鸳鸯也在这里，原本要离开，不想恰巧“偷听”到二人的对话。
曹雪芹分明就是要讲给贾宝玉听的，非常有意思，不能错过。
鸳鸯说袭人能够回家给母亲“送终”，是慨叹自己有家不能回，没能见母亲最后一面。
金鸳鸯是贾府家生子，也是贾母房中的老人。关于金家的身份，不排除是贾母的陪房。
鸳鸯与哥哥跟着贾母在京城伺候。父母却在南京看着荣国府老宅。还有一个姐姐，血崩之症死了。
当初贾赦讨鸳鸯时，贾琏就回复说她父亲“金彩已经得了痰迷心窍，棺材银子都赏了，她老婆子又是个聋·子”。如今又说是鸳鸯母亲死了，应该是细节差错，不用过于追究。
哥哥还可能赶回去奔丧，鸳鸯要伺候贾母，就算满心委屈也不能够回家，只能留下一生的遗憾。
所以，她对袭人凑巧回家尽孝很是羡慕，又感伤自身，发出了那一声叹息。
不过，鸳鸯这段话，却无意中揭开袭人的身世细节：“论理你单身在这里，父母在外头，每年他们东去西来，没个定准，想来你是不能送终的了，偏生今年就死在这里，你倒出去送了终。”
袭人家里每年“东来西去”，虽然没有明确说明，可以肯定是做生意的。
袭人不是贾家人，是当初家败吃不上饭被父母卖给贾家为奴才。
(第十九回)袭人对母亲哭诉：“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理。如今幸而卖到这个地方，吃穿和主子一样，又不朝打暮骂。况且如今爹虽没了，你们却又整理的家成业就，复了元气。若果然还艰难，把我赎出来，再多掏澄几个钱，也还罢了，其实又不难了。这会子又赎我作什么?权当我死了，再不必起赎我的念头!”
袭人的哥哥叫花自芳，名字不俗气。他们家当初起码算富裕。奈何买卖无情，一时投资失败亏了本，才活不下去不得已将女儿袭人卖给贾家做丫头。
之所以断定花家是生意人，在于古代严格限制人口流动。如果不是大灾之年，地方官府允许“逃难”，人们是不许随便走动的。
第七回周瑞的女儿进来求助，说她丈夫冷子兴被人“说他来历不明，告到衙门里，要递解还乡”。说白了就是“盲流”。
古代对流动人口查得特别严格，《水浒传》中鲁智深、武松这些人犯了罪，想要光明正大行走，只能改头换面换个合法身份，才能拿到合法手续出门。否则衣食住行都不可以，寸步难行。
能够在外行走的，一般是僧人、道士、商人、乞丐、游学的书生，江湖艺人乃至于官府人员。
以袭人的原生家庭来看，只有商人和江湖艺人两种适合。商人更不会错。
那个年月普通人要想出门百里以外，要办理非常复杂的手续，也就是传说中的“路引”。
明朝政府规定：凡人员远离所居地百里之外，都需由当地政府部门发给一种类似介绍信、通行证之类的公文，叫“路引”,若无“路引”或与之不符者，是要依律治罪的。“路引”实际上就是离乡证明。持有路引者可以合法离乡，其他都是盲流。比如冷子兴。
有人说贾家抄家后巧姐被卖青楼，是刘姥姥跋涉千里救回，根本就不现实。刘姥姥年纪太大，办不下路引，更别说去千里之外救人了。
闲言少叙，袭人家里经商，才会每年东来西去，大部分时间不在家。她母亲真要有病在外死了，袭人也鞭长莫及。偏巧年底回来后犯病去世，也全了袭人的孝道。
当初她父母无情卖她，袭人却仍有孝心。父亲去世后，家里只剩下母亲和哥哥，袭人逢年过节会回去。而花家能够重整旗鼓恢复家业，也与袭人在贾家的地位对花家有帮衬有关。
而随着袭人年纪大了，她母亲曾经一度还想着将她“免费”赎出。
贾家规矩是丫头到了十八岁就要放出去嫁给奴才。若是求得王夫人的恩典，不花钱赎出来，袭人还可以嫁个好人家，赚得一份彩礼。没想到袭人自有主意，攀上贾宝玉，花家当然乐得屁滚尿流。
袭人这段身世和家庭故事，曹雪芹明显借鉴了部分《孔雀东南飞》的故事。
而袭为钗副，袭人的经历又影射了薛宝钗的身世。
袭人家里经商，父亲在破产后去世，只剩母亲和哥哥，卖了女儿“养”儿子……就是薛家和金玉良姻的缩影。
曹雪芹此时写袭人的身世，是在为后文贾母“掰谎记”做铺垫。明白袭人被家里“卖了”的实质，也就明白薛家图谋金玉良姻的“真相”。
薛宝钗被母亲裹挟着图谋金玉良姻，往大了说是为了薛家牺牲自我。真相其实很残酷，就是薛姨妈为了儿子不惜牺牲女儿的一生。
薛宝钗未尝不明白，但她也无可奈何。薛家情况岌岌可危，她也无力与母亲、哥哥恩断义绝。也是袭人曾经遭遇的苦楚。
所以，当初贾宝玉挨打，薛蟠胡说薛宝钗心中有“金玉良姻”，气得宝钗委屈的哭了一夜。其中艰难，不足为外人道罢了!
前有贾母对袭人的“不满”，后有袭人感念王夫人赏赐四十两银子让她尽孝。加之袭为钗副对薛宝钗的影射，以及慧娘的慧纹影射林黛玉……元宵节夜宴的故事走向，已经是往宝黛钗三人身上不断聚拢，只等一个爆发的契机，让我们拭目以待。
